Video Medina Azahara

https://youtu.be/krrDr85eLtg

HECHO POR MIGUEL, LUISMI Y FRAN

1. Busca la judería de alguna ciudad de España. Adjunta una foto e indica su función, el estado de conservación, su historia y su situación


                     JUDERÍA DE CÓRDOBA 
 

                                 


-La judería de Córdoba es una zona de la ciudad española de Córdoba que fue, entre los siglos XIII y XV, el barrio en el que vivían los judíos.

             ESTADO DE CONSERVACION  

-La ciudad de Córdoba conserva un barrio judío, emplazado en el casco histórico, que forma parte de la zona designada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO el año 1994.

                            HISTORIA

-Anteriormente, durante la invasión musulmana, los judíos habían quedado expulsados extramuros, fundamentalmente en la zona hoy situada entre los jardines de la Merced y la iglesia de Santa Marina. Esta zona sufrió razias periódicas hasta ser finalmente aniquilada en 1148 durante la ocupación almohade, aunque ya previamente gran parte de la población judía había emigrado hacia los reinos cristianos.

Tras recuperar Fernando III la ciudad durante la conquista de Córdoba en 1236, volvieron los judíos a establecerse en ella, fundando la Sinagoga y asentándose en los alrededores de la misma, entre la calle del Arquillo y el palacio Episcopal.

Es una de las zonas más visitadas por los turistas ya que, además de la Mezquita-Catedral, en ella se pueden ver monumentos como la Sinagoga, el Zoco Municipal o el Museo Taurino, entre otros.

1.Busca información sobre una batalla entre cristianos y musulmanes en la Península y coméntala.

-RECONQUISTA- 

“Proceso histórico en que los reinos cristianos de la Península Ibérica buscaron recuperar el territorio peninsular en poder del dominio musulmán.” 

                                       

Se denomina Reconquista al período de la historia de la Peninsula ibérica de aproximadamente 780 años entre la conquista omeya de Hispania en 711 y la caída del Reino nazarí de Granada ante los reinos cristianos en expansión en 1492. La conquista completa de Granada marca al final del periodo.

La historiografía a tradicional utiliza e termino RECONQUISTA a partir del sigo XIX.

 

Se marca la RECONQUISTA con la batalla de Covadonga (718 o 722 ), la primera victoria conocida de las fuerzas militares cristianas en la Península Ibérica desde la intervención militar de las fuerzas combinadas á rabebereber de 711. 

Después de 1491, toda la península fue controlada por gobernantes critícanos. LA RECONQUISTA fue seguida por el Edicto de Granada que expulsó a los judíos que no se convertían al cristianismo. 

1-Busca y sube al blog una mezquita. Cuenta su origen y su historia.

                                                        Mezquita de Córdoba

Origen:España,Córdoba.

Historia: Se empezó a construir como mezquita en el año 786; hasta hasta hace poco se creía que tras la apropiación por los conquistadores musulmanes de la basílica hispanorromana de San Vicente y la reutilizacion de parte los materiales, quedando reservada al culto musulmán, pero los estudios arqueológicos más recientes descartan esta hipótesis. El edificio fue objeto de ampliaciones durante el Emirato de Córdoba y el Califato de Córdoba. Con 23 400 metros cuadrados, fue la segunda mezquita más grande del mundo en superficie, por detrás de la Mezquita de La Meca 

En 1238, tras la Reconquista cristiana de la ciudad, se llevó a cabo su consagración como catedral de la diócesis con la Ordenación episcopal de su primer obispo, Lope de Fitero.

1.Busca información sobre uno de los primeros califas tras Mahoma y redacta su biografía.

                                                                       Abu Bakr 

Abu Bakr fue el sucesor de Mahoma y por tanto primer califa del Islam, iniciador de la serie llamada de los califas ortodoxos. 

                                                        INFORMACIÓN PERSONAL                                                          

Otros títulos: Compañero de casa 
Reinado: 632-634
Nacimiento: 573,La Meca, Arabia 
Fallecimiento: 22 de Agosto de 634 Medina, Arabia 
Entierro: Mezquita del profeta, Medina 
Sucesor: Umar ibn al-Jattab 

                                                                            FAMILIA                                                                                         

Consorte: Qutaylah bint Ada al Uzzá Umm Ruman Asma bint Umasis
Descendencia: Muhammad ibn Abi Bakr Asma bint Abu Bakr Aisha bint Abi Bakr                                        
                                                                                                                                                                               
El nombre Abu Bakr es un apelativo que se traduce como -Aquel con el que Al lah está complacido-.
Este apelativo se ha convertido en un nombre común en todo el mundo islá mico.

Mercader en La Meca y miembro de la tribu de Quraysh, fue el primer hombre, fuera de la familia, que se convirtió a la nueva religión predicada por Mahoma, a quien acompaño al exilio en Medina. Se convirtió en suegro de Mahoma al casarse este con su hija Aisha. Cuando el profeta cayo enfermo, designo a Abu Bakr para que dirigiese la oración en su lugar, lo cual fue interpretado a la muerte de Mahoma como deseo que Abu Bakr fuese su sucesor. Así, en 632 se convirtió en la primera persona que llevó el titulo de califa. Su sucesión fue contestada por Alí ibn Abi Tá lib.

Durante su gobierno, se realizó la primera compilacion del Corá n, que hasta entonces solo se recitaba de memoria.

Abu Bakr, murió en el 23 de agosto del 634 en Medina. Poco antes de su muerte, atribuida por unos al envenenamiento y por otros a causas naturales, nombró sucesor a Umar ibn al-Jattab. 

                                                                        DESCENDENCIA                                                                                                                                                                                                                                                              

Con su primera esposa, Qutaylah bint Ada al-Uzzá : Asma bint Abu Bakr 
Con su segund esposa, Umm Ruman: Aisha bint Abi Bakr 
Con su tercera esposa, Asma bint Umasis: Muhammad ibn Abi Bakr 

                        BIOGRAFÍA DE MAHOMA

Mahoma fue el fundador del islam. Su nombre completo en lengua árabe es Abū l-Qāsim Muḥammad ibn ‘Abd Allāh ibn ‘Abd al-Muttalib ibn Hāšim al-Qurayšī.

Nacimiento:26 de abril de 570 

Fallecimiento:8 de junio de 632 

Causa de la muerte:Fiebre y cefalea 

Lugar de sepultura:Sacred Prophetic Chamber

Residencia:La Meca y Medina 

Lengua materna:Árabe 

Religión:Hanif e Islam

Familia nobiliaria:Banu Hashim

Padres:Adb Allah ibn Abd al-Muttatib

Amina bint

Cónyuge:

Jadiya (595–619)
Sawda bint Zamʿa (619–632)
Aisha bint Abi Bakr (619–632)
Hafsa bint Umar (624–632)
Zaynab bint Khuzayma (625–627)
Zaynab bint Jahsh (627–632)
Juwayriyya bint al-Harith (628–632)
Ramla bint Abi Sufyan (628–632)
Safiyya bint Huyayy (629–632)
Umm Salama Hind bint Abi Umayya (629–632)
Rayana (629–631)
Maymuna bint al-Harith (630–632)
Maria al-Qibtiyya (630–632)

Hijos:Ruqayya bint Muhàmmad
Umm Kulthum bint Muhammad
Fátima az-Zahra

Ocupación:Comerciante y profeta conocido por fundar el islam 

Información religiosa: Canonizacion taumaturgo

Alumnos:Anas ibn Malik 

Conflictos:Batalla de Uhud, Invasion de los tiempos proféticos.

En la religión musulmana, se considera a Mahoma el último de los profetas, el último de una larga cadena de mensajeros enviados por Dios para actualizar su mensaje, entre cuyos predecesores se contarían Abraham, Moisés y Jesús de Nazaret. A su vez, el bahaísmo lo venera como uno de los profetas o Manifestación de Dios, cuyas enseñanzas habrían sido actualizadas por las de Bahá'u'lláh, fundador de esta religión.

​La Meca se encuentra en la región de Hiyaz en la actual Arabia Saudí. Fue hijo póstumo de Abd Allah ibn Abd al-Muttalib, miembro del clan de los hachemíes.

                               COSTUMBRES                                

La costumbre de los más honorables de la tribu de Quraysh era enviar a sus hijos con niñeras beduinas con el propósito de que crecieran libres y saludables en el desierto, para poder también robustecerse y aprender de los beduinos, que eran reconocidos por su honradez y la carencia de numerosos vicios, y Mahoma fue confiado a Bani S’ad.

                                  MILAGROS                                  

El primer milagro de Mahoma fue que el arcángel Gabriel descendió y abrió su pecho para sacar su corazón.

Quedó huérfano cuando tenía 6 años y, debido a una costumbre árabe que dice que los hijos menores no pueden recibir la herencia de sus progenitores, no recibió ni la de su padre ni la de su madre.

            Encuentro en el monte Bahira                      

A los doce años se dirigió a Bosra con su tío Abu Tálib y tuvieron un encuentro con un monje llamado Bahira. En los hadices se narra que Bahira reconoció algunas señales de la profecía de Mahoma y le advirtió a su tío sobre llevarlo a Siria por temor de los judíos y romanos.

                     Matrimonio con Jadiya                         

Mahoma no tuvo un trabajo específico en su juventud, pero se ha reportado que trabajó como pastor para Bani Sad y en La Meca como asalariado.​ A la edad de 25 años, Mahoma trabajó como mercader en la ruta caravanera entre Damasco y La Meca a las órdenes de Jadiya, hija de Juwáylid

                 Las primeras revelaciones                       

Mahoma era de carácter reflexivo y rutinariamente pasaba noches meditando en la cueva de Hira, cerca de La Meca. Los musulmanes creen que en 610 a los cuarenta años de edad, mientras meditaba, Mahoma tuvo una visión del arcángel Gabriel. Las primeras revelaciones hicieron que Mahoma llegase a pensar que estaba bajo el influjo de una presencia demoníaca, llevándolo cerca del suicidio. La mediación de su esposa evitó tal desenlace y animó a Mahoma a escuchar las revelaciones. Mahoma describió luego esta visita como un mandato para memorizar y recitar los versos enviados por Dios. Durante su vida, Mahoma confió la conservación de la palabra de Dios, trasmitida por Gabriel, a la retentiva de los memoriones, quienes la memorizaban recitándola incansablemente que después de su muerte serían recopilados por escrito en el Corán debido a la primordial importancia de conservar el mensaje original en toda su pureza, sin el menor cambio ni de fondo ni de forma. Para ello emplearon materiales como las escápulas de camello, sobre las que grababan los versículos del Corán. El arcángel Gabriel le indicó que había sido elegido como el último de los profetas y como tal predicó la palabra de Dios sobre la base de un estricto monoteísmo, prediciendo el Día del Juicio Final.

                                     Rechazo                                    

Mahoma es defendido por su suegro Abu Bakr. Miniatura turca del siglo xvi.

A medida que los seguidores de Mahoma comenzaban a aumentar en número, su acción crítica con el politeísmo lo convirtió en una amenaza para los jefes de las tribus locales. La riqueza de estas tribus se basaba en la Kaaba, el recinto sagrado de los ídolos de los árabes y el punto principal religioso de La Meca. Si rechazaban a dichos ídolos, tal como Mahoma predicaba, no habría peregrinos hacia La Meca, ni comercio, ni riqueza. El repudio al politeísmo que denunciaba Mahoma era particularmente ofensivo a su propia tribu, la qurayshí, por cuanto ellos eran los guardianes de la Kaaba. Es por esto que Mahoma y sus seguidores se vieron perseguidos.

En el año 619 fallecieron Jadiya, la esposa de Mahoma, y su tío Abu Tálib. Este año se conoce como el "año de la tristeza". El clan al que pertenecía Mahoma lo repudió y sus seguidores sufrieron hambre y persecución.

                                 Isra y Miraj                                  

En 620, Mahoma afirmó haber hecho un viaje en una noche que es conocido como Isra y Miraŷ. Isra es la palabra en árabe que se refiere a un viaje milagroso desde La Meca a Jerusalén, específicamente al lugar conocido como Masyid al-Aqsa. Isra fue seguida por el Mi'rāŷ, su ascensión al Cielo, donde según él, recorrió los siete cielos y se comunicó con profetas que le precedieron, como Abraham, Moisés o Jesús.

                                  La Hégira                                    

Artículo principal: Hégira

La vida de la pequeña comunidad musulmana en La Meca no sólo era difícil, sino también peligrosa. Las tradiciones árabes afirman que hubo varios atentados contra la vida de Mahoma quien finalmente decidió trasladarse a Yazrib (la actual Medina) en el 622, un gran oasis agrícola donde había seguidores suyos. Rompiendo sus vínculos con las lealtades tribales y familiares, Mahoma demostraba que estos vínculos eran insignificantes comparados con su compromiso con el islam, una idea revolucionaria en la sociedad tribal de Arabia. Esta migración a Medina marca el principio del año en el calendario islámico. El calendario islámico cuenta las fechas a partir de la Hégira, razón por la cual las fechas islámicas llevan el prefijo AH.

                                 La guerra                                     

Mahoma recibe una revelación durante una batalla. Manuscrito oriental medieval.

Las relaciones entre La Meca y Medina se deterioraron rápidamente. Todas las propiedades de los musulmanes en La Meca fueron confiscadas, mientras que en Medina Mahoma lograba alianzas con las tribus vecinas.

Los seguidores de Mahoma comenzaron a asaltar las caravanas que se dirigían a La Meca. En marzo de 624, Mahoma condujo a trescientos guerreros en un asalto a una caravana de mercaderes que se dirigía a La Meca. Los integrantes de la caravana lograron rechazar el ataque y posteriormente decidieron dirigir una represalia contra los musulmanes[cita requerida], enviando un pequeño ejército a invadir Medina. El 15 de marzo de 624, en un lugar llamado Badr, ambos bandos chocaron. Si bien los seguidores de Mahoma eran numéricamente tres veces inferiores a sus , los musulmanes ganaron la batalla. Este fue el primero de una serie de logros militares por parte de los musulmanes.

La hija de Mahoma, Fátima, se casó con Ali, primo de Mahoma. Otra hija, Ruqayyah, contrajo matrimonio con Uthmán pero ella falleció y después Uthmán se casó con su hermana Umm Kulthum. 

                             Continua la guerra                         

En 625 un jefe de La Meca, Abu Sufyan, marchó contra Medina con 3000 hombres. En la batalla de Uhud que se libró el 23 de marzo, no salió victorioso ninguno de los dos bandos. El ejército de La Meca afirmó haber ganado la batalla, pero quedó demasiado diezmado como para perseguir a los musulmanes de Medina y ocupar la ciudad.

En abril de 627, Abu Sufyán emprendió otro ataque contra Medina, pero Mahoma había cavado trincheras alrededor de la ciudad y pudo defenderla exitosamente en lo que se conoce como la batalla de la Trinchera.

Tras la victoria de la batalla de las Trincheras, los musulmanes expandieron su influencia a través de conversiones o conquistas de varias ciudades y tribus, aplicando el mismo concepto bélico de Yihad.

                       La conquista de la Meca                     

Antes de su muerte en 632, Mahoma había consolidado su dominio sobre la península de Arabia

En el año 628, la posición de Mahoma era lo suficientemente fuerte para decidir su retorno a La Meca, esta vez como un peregrino. En marzo de ese año, se dirigió a La Meca seguido de 1600 hombres. Después de diversas negociaciones, se firmó un tratado en un pueblo cercano a La Meca llamado al-Hudaybiyyah. Si bien a Mahoma no se le permitió ese año entrar en La Meca, las hostilidades cesaron y a los musulmanes se les autorizó el acceso a la ciudad en el año siguiente. El tratado duró solo dos años, ya que en 630 los regentes de La Meca lo rompieron. Como consecuencia de esto, Mahoma marchó hacia esa ciudad con un ejército de más de 10 000 hombres y la conquistó sin encontrar resistencia. Cobró un rescate 45 onzas de plata por cada prisionero, rescate que fue repartido entre los necesitados. Mahoma no llegó nunca a saciarse de comida alguna, en su casa no había sino lo necesario para pasar el día y para los invitados que a ella acudían.

La capitulación de La Meca y la derrota de las tribus enemigas Hunayn permitió a Mahoma imponer su dominio sobre toda Arabia. Sin embargo, Mahoma no formó ningún gobierno, sino que prefirió gobernar a través de las relaciones personales y los tratados con las diferentes tribus.

                 La vida familiar de Mahoma                   

Desde 595 hasta 619, Mahoma solo tuvo una esposa, Jadiya, una rica mujer de La Meca que contaba veintisiete años (cuarenta según otras fuentes) cuando se casó.

Estudiosos musulmanes del siglo xx que creen que dichos datos son erróneos y que Aisha era considerablemente mayor. Pese a estas reinterpretaciones modernas de los hadices que adjudicarían a Aisha una edad más madura, 

Más tarde se casó con Hafsa, con Zaynab (quien era mujer de su hijo adoptivo Zaid), Ramlah, hija de un líder que combatió a Mahoma, y con Umm Salama, viuda de un combatiente musulmán.

También se casó con una cristiana de nombre Mariyah Al-Qibtía (Mariyah, la copta), tuvo otro hijo con ella después de mudarse a Medina. . Al igual que sus hermanos varones, Ibrahim falleció en su niñez; se dice que murió a los 17 o 18 meses de edad. Una de las sunas o hadices, la 153 del Libro 18 de los Eclipses, narra que el sol se eclipsó el día en el que Ibrahim murió aunque Mahoma recuerda que un eclipse de Sol no es señal de la muerte (ni del nacimiento) de alguien.

Se casó con una judía de nombre Safiyya bint Huyayy. Tuvo varias otras esposas, de número impreciso entre estas nueve reseñadas, que afirman casi todos los expertos como seguras, y las más de veinte que algunos le estiman. Algunas de estas mujeres eran esposas de seguidores de Mahoma muertos en batalla, mientras que otras eran hijas de sus aliados.

Mahoma prescribió un máximo de cuatro esposas por musulmán, por lo que su casamiento con al menos nueve mujeres constituye la única excepción dentro de la fe.

Lista

Jadiya bint Juwáylid

Sawda bint Zamʿa

Aisha bint Abi Bakr

Hafsa bint Umar

Zaynab bint Khuzayma

Hind bint Abi Umayya

Zaynab bint Jahsh

Juwayriyya bint al-Harith

Rayhana bint Zayd

Safiyya bint Huyayy

Ramla bint Abi Sufyan

Maria al-Qibtiyya

Maymuna bint al-Harith

La muerte de Mahoma

Muerte de Mahoma en el Siyer-i Nebi de 1596

Después de una corta enfermedad, Mahoma falleció el 8 de junio de 632 en la ciudad de Medina a la edad de sesenta y tres años. La dolencia es tradicionalmente atribuida a la ingestión de una pieza de carne envenenada, preparada por una mujer perteneciente a una población judía de Jáibar. Esto se produjo tres años antes de su muerte, tras la caída y represión de Jáibar frente a las tropas islámicas.

Abu Bakr, el padre de Aisha, la tercera mujer de Mahoma, fue elegido[cita requerida] por los líderes de la comunidad musulmana como el sucesor de Mahoma, pues éste era el favorito de Mahoma. Cualesquiera que hayan sido los hechos, lo cierto es que Abu Bakr se convirtió en el nuevo líder del islam. La mayor parte de su corto reinado la pasó combatiendo tribus rebeldes en lo que se conoce como las Guerras Ridda.

A la fecha de la muerte de Mahoma, había unificado toda la península arábica y expandido la religión islámica en esta región, así como en parte de Siria y Palestina.

                    Descendientes de Mahoma                    

A Mahoma le sobrevivieron su hija Fátima y los hijos de ésta y también su última esposa. Los chiíes afirman que el esposo de Fátima, Alí y sus descendientes, son los verdaderos líderes del islam. Los suníes no aceptan esta afirmación, si bien respetan a los descendientes de Mahoma.

Los descendientes de Mahoma son conocidos por diferentes nombres, tales como sayyid y sharif. Muchos líderes y nobles de los países musulmanes, actuales y pasados, afirman ser descendientes de Mahoma con variables grados de credibilidad, tales como la dinastía fatimí del norte de África, los idrisíes, la actual familia real de Marruecos y Jordania y los imanes ismaelitas que usan el título de Aga Jan.

Busca ejemplos de prantocractor en el arte y describe los.

El atributo pantocrátor se aplica a una particular representación de Jesús de Nazaret, de Dios Padre o de ambos.

En concreto, en el arte bizantino y románico, con el término «pantocrátor» se designa la imagen con que se representa al Todopoderoso, Padre e Hijo, es decir, Creador y Redentor. La figura, siempre mayestática, muestra a una u otra persona divina en similar actitud: con la mano diestra levantada para impartir la bendición y teniendo en la izquierda los Evangelios o las Sagradas Escrituras. En ocasiones, se representa solo el busto otras, sostiene en sus rodillas a Cristo.

Dos son los lugares habituales para exhibir el «pantocrátor» en las iglesias: en el exterior, en los tímpanos de las portadas, esculpido en piedra; o en el interior, pintado en las bóvedas de horno de los ábsides. En todo caso, se suele enmarcar en un cerco oval conocido como mandorla (del italiano mandorla, ‘almendra’) y ocupan el espacio adyacente las cuatro figuras del tetramorfos, es decir, alegorías de los cuatro evangelistas